أســـامـــة مــحــمــد كــالــو
هو الذي علمني أن الوفي يبقى وفي ... وأن الشموع الساهرة ما تنطفي ... وأن الأمل في درب عشاق الهوى لا يختفي

اجعلنا صفحتك الرئيسية 

أضفنا إلى المفضلة





آخر مقال : مائة سؤال وجواب ـ شكراً لزيارتكم الكريمة






حمزة محمود سمية جيهان اخواتي أحب أسامة أنا




قال النبي صلى الله عليه وسلم: صنائع المعروف تقي مصارع السوء




العليا.. الشهادات... وعقبال .... وأختي سمية .... لأختي جهان..... مبروووك النجاح

Google
حكم وأمثال

أخبار الجزيرة






من عاش لغيره عاش متعباً ولكن عاش كبيراً ومات كبيراً












.
.



.
.

هل كان أينشطاين ذكياً ؟

هل كان أينشطاين ذكياً ؟

 

ركب أحد العمال بجانب أنشتاين في الطائرة .اقترح أنشتاين على العامل ما يلي :
لنتبادل الأسئلة، أسألك وإذا لم تجب تعطيني 50 دينارا ، ثم تسألني أنت وإذا لم أجبك على سؤالك أعطيك 500 دينار.فقبل العامل .
طرح أنشتاين سؤاله كالآتي :ما هو سبب الجاذبية الأرضية ؟
فكر العامل فلم يجد جوابا وأخرج الخمسين دينار أو أعطاها لأنشتاين.

قال له أنشتاين :هات سؤالك .
قال العامل :ما هو الشيء الذي يصعد إلى الجبل برجل واحدة وينزل منه بثلاثة أرجل ؟
فكر أنشتاين فلم يجد حلا عندها أخرج خمسمائة دينار وأعطاها للعامل .ثم قال أنشتاين للعامل:أخبرني عن هذا الشيء الذي يصعد برجل وينزل بثلاثة أرجل.عندها أخرج العامل  50 دينار أو أعطاها لأنشتاين وقال له :الله أعلم . فربح بذلك العامل 400 دينار .
فمن هو الذكي يا ترى ؟؟

(0) تعليقات

تهنئة بالعيد


 
 
 

 
 

(0) تعليقات

مائة سؤال وجواب ( ثقافة إسلامية عامة )

مائة سؤال وجواب ثقافة إسلامية عامة


1ـ ما أول ما نزل من التوراة ؟
بسم الله الرحمن الرحيم .

2
ـ ما أول هدية أهديت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة ؟
قصعة خبزاً وسمناً ولبناً وهي هدية من زيد بن حارثة .

3
ـ من أول من قُتل من المشركين في غزوة بدر الكبرى ؟
الأسود بن عبد الأسد المخزومي والذي قتله حمزة بن عبد المطلب .

4
ـ من هي أول امرأة بكر هاجرت ؟
أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط .

5
ـ من أول من صام ؟
آدم عليه السلام .. صام ثلاثة أيام في كل شهر .

6
ـ ما أول ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة ؟
" صلوا الأرحام ، وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام " .

7
ـ من أول من صنف تفسير القرآن الكريم بالإسناد ؟
مالك بن انس .

8
ـ من أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة ؟
حاطب بن عمرو .

9
ـ من أول من سمي أحمد ؟
هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يسم أحمد قبله

10
ـ من أول من قاتل بالسيف ؟
إبراهيم الخليل عليه السلام

11
ـ من أول من لبس السروال ؟
إبراهيم عليه السلام .

12
ـ من أول من ولي بيت المال ؟
أبو عبيدة عامر بن الجراح .

13
ـ ما أول جبل وضع في الأرض ؟
جبل أبي قبيس بمكة .

14
ـ من أول من ألف في أحكام القرآن ؟
الإمام الشافعي رضي الله عنه .

15
ـ من أول داعية إسلامي ؟
مصعب بن عمير .

16
ـ من أول من أضاف اسم الله إلى اسمه من الخلفاء ؟
المعتصم .. فقيل المعتصم بالله .

17
ـ من أول من فتق لسانه بالعربية ؟
إسماعيل عليه السلام وهو ابن أربع عشرة سنة .

18
ـ من أول من طاف بالبيت العتيق ؟
الملائكة .

19ـ من أول من قال الشعر؟
آدم عليه السلام .

20
ـ من أول من استلم الحجر الأسود من الأئمة ؟
ابن الزبير


21
ـ ما أول سورة نزلت في مكة المكرمة ؟
العلق .

22
ـ من أول من اتخذ الدفاتر للدولة ؟
يوسف عليه السلام .

23
ـ من أول من يفيق بعد النفخ في الصور ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم .

24
ـ من أول أمير في الإسلام ؟
عبد الله بن جحش الأسدي .

25
ـ من أول من نقض العهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم من القبائل اليهودية ؟
يهود بني قينقاع .

26
ـ من أول من كتب لا إله إلا الله محمد رسول الله على العملة ؟
الحجاج بن يوسف الثقفي .

27
ـ ما أول دار بنيت في مكة ؟
دار الندوة .

28
ـ من أول من أدخل عبادة الأصنام ؟
أبو خزاعة عمرو بن لحي .

29ـ من أول من سل سيف في سبيل الله ؟
الزبير بن العوام .

30
ـ من أول ملك فرعوني آمن بالتوحيد ؟
اخناتون .

31
ـ من أول جبار في الأرض لعنه الله ؟
النمرود .

32
ـ من أول مسلم ركب بحر الروم ؟
معاوية بن أبي سفيان .

33
ـ من أول من قال أما بعد ؟
نبي الله داود عليه السلام .

34
ـ من أول قاضي في البصرة ؟
أبو مريم الحنفي .

35
ـ من أول قاضي في الكوفة ؟
جبير بن القشعم .

36
ـ من أول قاضي في مصر ؟
قيس بن أبي العاص .

37
ـ من أول من عمل الأوزان ؟
الحجاج بن يوسف .

38
ـ من أول من أمر بتجويف المحاريب ؟
الوليد بن عبد الملك .

39
ـ من أول من فرش المسجد بالحصبة ؟
عمر بن الخطاب .

40
ـ ما أول جيش خرج من المدينة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
جيش سلمة بن الزبير

41
ـ من أول من تمنى الموت ؟
يوسف عليه السلام .

42
ـ ما أول صلاة فرضت على الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
صلاة الظهر .

43
ـ من أول من أذن في السماء ؟
جبريل عليه السلام .

44
ـ من أول من قدر الساعات الاثنى عشرة ؟
نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة .

45
ـ من أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟
إسرافيل عليه السلام .

46
ـ من أول من أظهر التوحيد بمكة ؟
قس بن ساعدة ـ ورقة بن نوفل .

47
ـ ما أول شيء بناه الله ؟
السماء .

48
ـ ما أول ما كتب القلم ؟
أنا التواب أتوب على من تاب .

49
ـ ما أول يوم خلقه الله ؟
يوم الأحد .

50
ـ من أول من بنى السجون في الإسلام ؟
علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

51ـ من هم قضاة العرب ؟
أبو بكر ، عمر ، ابن مسعود ، أبو موسى رضي الله عنهم جميعاً

52
ـ من هم الدهاة الأربعة ؟
معاوية ، عمرو ، المغيرة ، زياد رضي الله عنهم .

53
ـ من هو الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه ؟
عمران بن حصين رضي الله عنه .

54
ـ من هو الذي كان تستحي منه ملائكة السماء ؟
عثمان بن عفان رضي الله عنه .

55
ـ ماهو ثاني مسجد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الجمعة ؟
مسجد جواثا .

56
ـ أين ماتت أم الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
في الأبواء : بين مكة والمدينة وهي عائدة من عند أهلها .

57
ـ كم دامت سنوات خلافة كلاً من: أبو بكر ، عمر، عثمان، علي رضي الله عنهم ؟
أبو بكر سنتين ، عمر عشر سنوات ، عثمان اثنا عشر ، علي ست سنوات

58
ـ ما المسجد الذي استشهد فيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟
مسجد الكوفة .

59
ـ من الذي لقبه الرسول الكريم بالطيب المطيب ؟
عمار بن ياسر .

60
ـ ما هو الحج الأصغر ؟
العمرة .

61
ـ من الذي قتل مسيلمة الكذاب ؟
وحشي بن حرب وأبو دجانه .

62
ـ ما أعظم سورة في القرآن الكريم ؟
الفاتحة .

63
ـ ماهي السورة التي لا تحوي حرف الميم ؟
سورة الكوثر .

64
ـ من أحب رجلين إلى الله تعالى ؟
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، والقصد بالرجل الثاني هو عمرو بن هشام أبو جهل.


65
ـ من هو الصحابي المستجاب الدعاء ؟
سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه .

66
ـ ما هي السورة التي تسمى سورة المنافقين ؟
التوبة .

67
ـ كم عدد السور التي افتتحت بثلاث أحرف ؟
13 سورة .

68
ـ كم عدد المواضع التي اقسم الله بنفسه في القرآن ؟
سبعة مواضع .

69
ـ في أي الغزوات أسرت الشيماء أخت الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعة ؟
في غزوة حنين .

70
ـ من أسد الله ؟
حمزة بن عبد المطلب .

71
ـ من الذي اهتز لموته عرش الرحمن ؟
سعد بن معاذ رضي الله عنه .

72ـ من هو النجاشي ؟
مصحمه " أصحم " ومعناه بالعربية عطيه .

73
ـ من هي المجادلة ومن زوجها ؟
خولة بنت ثعلبة زوجها أوس بن الصامت .

74
ـ من كبير المنافقين في الإسلام ؟
عبدالله بن أبي ويعرف بأبن سلول سيد الخزرج في المدينة .

75ـ من هم الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك ؟
كعب بن مالك ، مرارة بن الربيع ، هلال بن أمية .

76
ـ على من يطلق لقب ابن الذبيحين ؟
على الرسول صلى الله عليه وسلم .

77
ـ كم عدد أبواب النار ؟
سبعة أبواب ما منهن ( بابان ) إلا يسير الراكب بينهما 70 عاما .

78
ـ كم عدد الأنبياء ؟
124000 مائة ألف وأربعة وعشرون ألفاً .

79
ـ من الغلام الذي كان يرافق السيدة خديجة قبل ان تتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
ميسره .

80
ـ من هم الأنصار ؟
هم الخزرج وهي قبيلة عربية من الأزد


81
ـ أين يوجد قبر النبي هود ؟
في حضر موت .

82
ـ ما أخر سورة نزلت كاملة ؟
المدثر محاطة بسبعين ملك .

83
ـ من هي أم المؤمنين الصوامة القوامة ؟
حفصة بنت عمر .

84
ـ من الذي افتداه الرسول صلى الله عليه وسلم بأبويه يوم أحد ؟
سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه .

85
ـ كم عدد الملائكة الذين قاتلوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين في بدر ؟
5000 .. ذكر ذلك في سورة الأنفال آية 9

86
ـ أين تقع الأعراف ؟
بين الجنة والنار .

87
ـ ما اسم امرأة لوط ؟
والهة .

88ـ ما اسم امرأة نوح ؟
والغة .

89
ـ من قاتل الحسين في كربلاء ؟
عمر بن سعد بن أبي وقاص .

90ـ ما اسم والدة مريم العذراء ؟
حنة

91
ـ كم عدد غزوات النبي صلى الله عليه وسلم ؟
27 غزوة .

92
ـ ما هو أول مسجد في الإسلام ؟
مسجد قباء .

93
ـ ما هو ثاني مسجد في الإسلام ؟
المسجد النبوي .

94
ـ من هي الصحابية التي استطاعت أن تخلص أخوها من الأسر ؟
خولة بنت الأزور .

95ـ في أي سنة حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع ؟
في السنة العاشرة .

96
ـ كم عدد الرسل الذين ذكروا في القرآن ؟
25

97
ـ ما هو يوم السبع ؟
يوم القيامة .

98
ـ من الذي أوتي مزمار من مزامير آل داود ؟
أبو موسى الأشعري رضي الله عنه .

99
ـ ما هما المدينتان اللتان أطلق عليهما القريتان ؟
مكة والطائف في سورة الزخرف .

100
ـ أين توفي بلال ؟

دمشق ( داريا ).

 

*   *   *

(0) تعليقات

ماالحكمة من قول "الحمدلله" بعد العطسة ؟

العطاس

أدبٍ عظيمٍ من الآداب التي جاءت به هذه الشريعة ألا وهو أدبُ العُطَاسِ وقد ورد عدد من الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في موضوع العطاس وذكر الأئمة رحمهم الله هذا الموضوع في كتاب الأدب في كتبهم المصّنفة

روى أبو داود في سننه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا عطس وضع يدهُ أو ثوبه على فيه وغضّ بها صوتَه بأي شىء( أيّ بيده).

وروى أيضاً أبو داود في كتاب الأدب من سننه وهو حديث صحيح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا عطس أحدُكم فليقل : الحمدُ لله على كل حال، وليقل أخوه أو صاحبه : يرحمك الله ، ويقول هو : يهديكم الله ويصلح بالكم.

وذكر البخاري رحمه الله في كتاب الأدب باب الحمد للعاطس عن أنسِ ابن مالك رضي الله عنه قال : عطس رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمّت أحدهما ولم يشمّت الآخر فقيل له ؟ فقال هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله.

 

ماالحكمة من قول "الحمدلله" بعد العطسة ؟

 

الجواب : لأن القلب يتوقف عن النبض خلال العطاس
والعطسة سرعتها 100كلم في الساعة.
وإذا عطست بشدة من الممكن أن تكسر ضلع من أضلاعك.
وإذا حاولت إيقاف عطسة مفاجئة من الخروج ، فإنه يؤدي إلى ارتداد الدم في الرقبة أو الرأس ومن ثم إلى الوفاة.
وإذا تركت عيناك مفتوحتان أثناء العطاس ، من المحتمل أن تخرج من محجريهما .
وللعلم : أثناء العطسة تتوقف جميع أجهزة الجسم التنفسي والهضمي والبولي وبما فيها القلب.
رغم أن وقت العطسة ( ثانية أو الجزء من الثانية) وبعدها تعمل إن أراد الله لها أن تعمل و كأنه لم يحصل شيء .
لذلك كان حمد الله تعالى هو شكر لله على هذه النجاة !!!

فسبحان الله العظيم

(0) تعليقات

بيل غيتس الذي اخترع الكمبيوتر

بيل غيتس الذي اخترع الكمبيوتر

 

 

 

عندما كان بيل غيتس طالباً في السنة الدراسية الثانية في جامعة هارفارد و عمره 20 قال : عندما يصبح عمري 30 سنة سأصبح مليونيراً , و أكون قد استطعت إدخال الكمبيوتر في كل بيت ..
في عام 1975 كان إدخال الكمبيوتر في كل بيت يبدو حلماً سخيفاً.

 

عام 1976 يترك بيل غيتس جامعة هارفارد و هو في السنة الدراسية الثالثة -برغم نجاحه فيها- ليتفرغ بشكل كامل لشركته "مايكروسوفت" التي أسسها و عمره 19 عاماً, و تمضي الأيام ليتحقق الناس جميعاً من نبوءة بيل غيتس , لقد كان محقاً عندما تنبأ بأنه يوماً من الأيام سيصبح الكمبيوتر جزءاً من حياة الناس اليومية لكنه كان مخطئاً بأمر واحد فقط ! عندما بلغ 30 سنة لم يصبح مليونيراً بل أصبح مليارديراً.

 

فلم يتصدر صاحب شركة مايكروسوفت "بيل غيتس" قائمة الأغنياء بسبب قدرات عقلية خارقة, بل لأنه كان يبدأ يومه من الساعة الرابعة فجراً و يأكل البيتزا الباردة و يعمل أكثر من 16 ساعة يومياً... حتى نجح هذا المثابر " بيل غيتس" ووصل لهذه المرحلة .

 

 

(0) تعليقات

ولاة مصر عبر التاريخ :

ولاة مــصــر عبر التاريخ


تولى أمور مصر منذ عهد عمرو أبن العاص وحتى يومنا هذا ما يقرب من الأربعمائة شخص فى فترة تزيد فليلا عن 1400
سنة،منهم من كان واليا ومنهم من كان سلطانا ومنهم من كان ملكا ومنهم من كان رئيسا،ربما كان منهم المشاهير من أمثال عمرو ابن العاص وعد العزيز ابن مروان (الذى صار فيما بعد الخليفة الأموى-ابو عمر ابن عبد العزيز) واحمد ابن طولون والمعز لدين الله الفاطمى وصلاح الدين الأيوبى وشجرة الدر وقطز وبيبرس والناصر محمد بن قلاوون والأشرف قايد باى وقنصوة الغورى وطومان باى ومحمد على واسماعيل باشاوفاروق الأول وانور السادات،ولكن هناك المئات ممن حفظ التاريخ أسمائهم كحكام لمصر ولم يسمع عنهم الغالبية منا


هذه قائمة كاملة بأسماء من حكموا مصر منذ عهد عمرو بن العاص وحتى يومنا هذا

الحاكم     من     الى

ولاة مصر من قبل الخلفاء الراشدين

646 640
عمرو بن العاص

656 646
عبدالله بن سعد

657 656
محمد بن أبي جذيفة

657 657
قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري

657 657
الأشتر مالك بن الحارث النخعي

658 658
محمد بن أبى بكر الصديق


ولاة مصر من قبل الأمويين

664 659
عمرو بن العاص

665 664
عتبة بن أبى سفيان بن حرب

667 665
عقبة بن عامر الجهني

682 667
مسلمة بن مخلد الانصاري

684 682
سعيد بن يزيد بن علقمة الأزدي

684 684
عبد الرحمن بن عتبه بن حجدم الفهري

705 685
عبد العزيز بن مروان بن الحكم

709 705
عبدالله بن عبدالملك بن مروان

714 709
قرة بن شريك العبسي

717 714
عبد الملك بن رفاعة الفهمي

720 717
أيوب بن شرحبيل

721 720
بشر بن صفوان الكلبي

724 721
حنظلة بن صفوان الكلبي

724 724
محمد بن عبدالملك بن مروان

727 742
الحر بن يوسف

727 727
عبد الملك بن رفاعة الفهمى

735 727
الوليد بن رفاعة بن ثابث الفهمي

737 735
عبد الرحمن بن خالد الفهمي

741 737
حنظلة بن صفوان الكلبي

744 741
حفص بن الوليد بن يوسف الحضرمي

744 744
حسان بن عتاهية

745 744
حفص بن الوليد بن يوسف الحضرمي

749 745
الحوثرة بن سهيل الباهلي

749 749
المغيرة بن عبيد الفزاري

750 750
عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير


ولاة مصر من قبل العباسيين

751 750
صالح بن على بن عبد الله بن العباس

753 751
أبو عون عبد الملك بن يزيد

755 753
صالح بن على بن عبد الله بن العباس

758 755
أبو عون عبد الملك بن يزيد

759 758
موسى بن كعب عيينة

760 759
محمد بن الأشعث الخزاعي

762 760
حميد بن قحيطة

768 762
يزيد بن حاتم المهُبلي

772 768
عبد الله بن عبد الرحمن بن معاوية

772 772
محمد بن عبد الرحمن بن معاوية

778 772
موسى بن عُلى بن رباح اللخمي

779 778
عيسى بن لقمان الجمحي

779 779
واضح

779 779
منصور بن يزيد بن منصور الرعيني

780 779
يحيى بن داود الحرشي

781 780
سالم بن سوادة التميمي

784 781
إبراهيم بن صالح بن عبد الله بن العباس

785 784
موسى بن مصعب الخثعمي

785 785
أسامة بن عمرو المعافري

786 785
الفضل بن صالح بن على العباسي

787 786
على بن سلمان العباسي

789 787
موسى بن عيسى بن موسى العباسى

790 789
مسلمة بن يحيى البجلي

790 790
محمد بن زهير الأزدي

791 790
داود بن يزيد المهلبى

792 791
موسى بن عيسى بن موسى العباسى

792 792
إبراهيم بن صالح بن عبد الله بن العباس

793 792
عبد الله بن المسيب بن زهير الضبي

794 793
إسحاق بن سليمان

795 794
هرثمة بن أعين

795 795
عبد الملك بن صالح بن على العباسى

795 795
عبد الله بن المسيب العباسي

795 795
عبد الله بن المهدى العباسي

796 795
موسى بن عيسى بن موسى العباسي

797 796
عبد الله بن المهدى العباسي

798 797
إسماعيل بن صالح العباسي

798 789
إسماعيل بن عيسى العباسي

803 798
الليث بن الفضل

805 803
أحمد بن إسماعيل بن على بن عبد الله العباسي

806 805
عبد الله بن محمد العباسي

808 806
الحسين بن جميل

808 808
مالك بن دلهم الكلبي

809 809
الحسن بن التختاخ

811 810
حاتم بن هرثمة بن أعين

812 811
جابر بن الاشعث الطائي

813 812
عباد بن محمد بن حيان

814 813
المطلب بن عبد الله الخزاعي

814 813
العباس بن موسى بن عيسى العباسي

815 814
المطلب بن عبد الله الخزاعي

816 815
السرى بن الحكم

817 816
سليمان بن غالب بن جبريل البجلي

820 817
السرى بن الحكم

822 820
أبو النصر بن السري

825 822
عبيد الله بن السري

826 825
خالد بن يزيد بن مزيد الشيباني

827 826
عبيد الله بن طاهر بن الحسين

829 827
عيسى بن يزيد الجلودى

829 829
عيسى بن يزيد الجلودى

829 829
عمير بن الوليد

829 829
محمد بن عمير

830 829
عيسى بن يزيد الجلودى

831 830
عبدوية بن جبلة

832 831
عيسى بن منصور

834 832
كيدر نصر بن عبد الله

834 834
مظفر بن كيدر

839 834
موسى بن أبى العباس

841 839
مالك بن كيدر

843 841
على بن يحيى الأرمني

847 843
عيسى بن منصور

849 848
هرثمة بن النضر الجبلي

849 849
حاتم بن هرثمة بن النضر

850 849
على بن يحيى الأرمني

851 850
إسحاق بن يحيى بن معاذ

852 851
خوط عبد الواحد بن يحيى

856 852
عنبسة بن إسحاق الضبى

867 856
يزيد بن عبد الله التركى

868 867
مزاحم بن خاقان

868 868
أحمد بن مزاحم بن خاقان

868 868
أزجور التركى


الطولونيــــون

884 868
أحمد بن طولون

896 884
أبو الجيش خماروية بن أحمد

896 896
أبو العساكر جيش بن خماروية بن أحمد بن طولون

904 896
هارون بن خماروية بن أحمد

904 904
أبو المناقب شيبان أحمد بن طولون

الولاة من قبل العباسيين

910 905
عيسى النوشرى

919 910
زكا الأعور

921 920
أبو منصور تكين

923 921
هلال بن بدر

924 923
أحمد بن كيغلغ

932 924
أبو منصور تكين

932 932
أبو بكر محمد بن طغج

934 932
أحمد بن كيغلغ

934 934
محمد بن تكين

935 935
أحمد بن كيغلغ


الإخشيديون

946 935
أبو بكر محمد بن طغج الإخشيد

961 946
أبو القاسم أنوجور بن الإخشيد

966 961
أبو الحسن على بن الإخشيد

968 966
أبو المسك كافور

969 968
أبو الفوارس أحمد بن على بن الإخشيد


الفاطميون في القاهرة

976 973
أبو تميم "المعز لدين الله" معاذ بن المنصور

996 976
أبو منصور "العزيز بالله" نزار بن المعز

1021 996
أبو علي "الحاكم بأمر الله" منصور بن العزيز

1036 1021
أبو الحسن "الظاهر بالله" علي بن الحاكم

1094 1036
أبو تميم "المستنصر بالله" معاذ بن الظاهر

1102 1094
أبو القاسم "المستعلي بالله" أحمد بن المستنصر

1130 1102
أبو علي "الآمر بأحكام الله" منصور بن المستعلي

1131 1130 ........

1150 1131
أبو الميمون "الحافظ لدين الله" عبد المجيد بن محمد
1154 1150
أبو محمد "الظافر بأمر الله" إسماعيل بن الحافظ

1160 1154
أبو القاسم "الفائز بنصر الله" عيسى بن الظافر

1171 1160
أبو محمد "العاضد لدين الله" عبد الله بن يوسف


الأيوبيون (الملوك) في مصر

1193 1174 "
الملك الناصر" يوسف بن نجم الدين أيوب

1198 1193 "
الملك العزيز" عثمان بن صلاح الدين يوسف

1200 1198
ناصر الدين "الملك المنصور" محمد بن عماد الدين

1218 1200 "
الملك العادل" أحمد بن نجم الدين أيوب

1238 1218
ناصر الدين "الملك الكامل" محمد بن سيف الدين

1240 1238
سيف الدين "الملك العادل (2)" أبو بكر بن ناصر

1249 1240 "
الملك الصالح (2)" أيوب بن ناصر الدين محمد

1250 1249 ---
أم خليل شجرة الدر

1250 1249 "
الملك المعظم" توران شاه بن صلاح الدين يوسف

1252 1250
مظفر الدين "الملك الأشرف" موسى بن المسعود

1250 1250
أم خليل عصمةالدنياوالدين"المستعصمية"شجرةالدر


المماليك البحريون

1257 1250
المعز عز الدين أيبك

1259 1257
المنصور نور الدين علي بن أيبك

1260 1259
المظفر سيف الدين قطز

1277 1260
الظاهر ركن الدين بيبرس البندقداري

1279 1277
السعيد ناصر الدين أبو المعالى محمد بن بركة خان

1279 1279
العادل بدر الدين سلامش بن الظاهر بيبرس

1290 1279
المنصور سيف الدين قلاوون الألفى

1293 1290
الأشرف صلاح الدين خليل بن قلاوون

1294 1293
الناصر محمد بن قلاوون

1296 1294
العادل زين الدين كتبغا المنصور

1298 1296
المنصور حسام الدين لاجين

1308 1298
الناصر محمد بن قلاوون

1309 1308
المظفر ركن الدين بيبرس الجاشنكير

1340 1309
الناصر محمد بن قلاوون

1341 1340
المنصور سيف الدين أبو بكر بن الناصر محمد

1342 1341
الأشرف علاء الدين كوجك بن الناصر محمد

1342 1342
الناصر شهاب الدين أحمد بن الناصر محمد

1345 1342
الصالح عماد الدين إسماعيل بن الناصر محمد

1346 1345
الكامل سيف الدين شعبان بن الناصر محمد

1347 1346
المظفر زين الدين حاجي بن الناصر محمد

1351 1347
الناصر بدر الدين أبو المعالي الحسن بن الناصر

1354 1351
الصالح صلاح الدين صالح بن الناصر محمد

1361 1354
الناصر بدر الدين أبو المعالي الحسن بن الناصر

1363 1361
المنصور صلاح الدين محمد بن حاجي بن قلاوون

1376 1363
الأشرف زين الدين شعبان بن حسن بن محمد

1381 1376
المنصور علاء الدين علي بن شعبان

1382 1381
الصالح زين الدين حاجى


المماليك البرجيون

1399 1382
الظاهر سيف الدين برقوق بن أنس اليبغاوى

1405 1399
الناصر فرج بن برقوق

1405 1405
المنصور عبد العزيز بن برقوق

1412 1405
الناصر فرج بن برقوق

1412 1412
المستعين باللّه أبو الفضل العباسي

1421 1412
المؤيد أبو النصر شيخ المحمودي

1421 1421
المظفر أحمد بن الشيخ

1421 1421
االظاهر سيف الدين ططر

1422 1421
الصالح ناصر الدين محمد بن ططر

1438 1422
الأشرف سيف الدين برسباي

1438 1438
العزيز جمال الدين يوسف بن بريباي

1453 1438
الظاهر سيف الدين حقمق

1453 1453
المنصور فخر الدين عثمان بن جقمق

1460 1453
الأشرف سيف الدين إينال العلائي

1460 1460
المؤيد شهاب الدين أحمد بن إينال

1467 1460
الظاهر سيف الدين خشقدم

1468 1467
الظاهر سيف الدين بلباي المؤيدي

1468 1468
الظاهر تمر بغا الرومي

1496 1468
الأشرف سيف الدين قايتباي

1497 1496
الناصر محمد بن قايتباي

1497 1497
الظاهر قانصوه

1498 1497
الناصر محمد بن قايتباي

1500 1498
الظاهر قانصوه الأشرفي

1501 1500
الأشرف جنبلاط

1501 1501
العادل طومان باي

1516 1501
الأشرف قانصوه الغوري

1517 1516
العادل طومان باي


ولاة مصر من قبل العثمانيين

1522 1517
خاير باشا

1523 1522
مصطفى باشا

1523 1523
كوزلجه قاسم

1523 1523
أحمد باشا

1524 1523
إبراهيم باشا

1534 1524
سليمان باشا الخادم " الخصى"

1536 1534
خسرو باشا

1538 1536
سليمان باشا

1549 1538
داود باشا "الخصي"

1549 1549
مصطفى باشا صفصاف

1554 1549
على باشا سميز

1556 1554
محمد باشا "دقادن"

1559 1556
اسكندر باشا

1560 1559
على باشا الخادم

1563 1560
مصطفى شاهين باشا

1566 1563
على باشا الصوفى الخادم

1567 1566
محمد باشا

1568 1567
سنان باشا

1571 1568
جركس باشا اسكندر

1573 1571
سنان باشا

1574 1573
حسين باشا

1580 1575
مسيح باشا الخادم

1583 1580
حسن باشا الخادم

1585 1583
إبراهيم باشا

1587 1585
سنان باشا

1591 1587
ويس باشا

1595 1591
حافظ باشا

1596 1595
محمد باشا

1598 1596
محمد باشا الشريف

1601 1598
خذر باشا

1603 1601
علي باشا

1604 1603
إبراهيم باشا

1605 1604
محمد باشا

1607 1605
حسن باشا

1611 1607
محمد باشا معمر

1615 1611
محمد باشا صدفي

1618 1615
أحمد باشا

1619 1618
مصطفى باشا

1619 1619
جعفر باشا

1620 1619
مصطفى باشا حميدي

1622 1620
حسين باشا

1622 1622
محمد باشا

1623 1622
إبراهيم باشا

1623 1623
مصطفى باشا قره ؟

1623 1623
علي باشا

1625 1624
مصطفى باشا

1628 1626
بيرم باشا

1630 1628
محمد باشا

1630 1630
موسى باشا

1632 1631
خليل باشا

1635 1632
بكرجي باشا

1637 1635
حسين باشا

1640 1637
محمد باشا جوان

1642 1640
مصطفى باشا

1644 1642
منصور باشا

1646 1644
أيوب باشا

1647 1646
حيدر باشا

1647 1647
مصطفى باشا صناري

1649 1647
محمد باشا

1650 1649
أحمد باشا

1652 1650
عبد الرحمن باشا

1656 1652
خسكي باشا

1657 1656
مصطفى باشا

1660 1657
محمد باشا زاده

1661 1660
مصطفى باشا

1664 1661
إبراهيم باشا

1667 1664
عمر باشا

1668 1667
إبراهيم باشا صوفي

1669 1668
قراقاش باشا

1673 1669
قتخوذه باشا

1675 1673
حسين باشا

1676 1675
أحمد باشا

1680 1676
عبد الرحمن باشا

1683 1680
عثمان باشا

1687 1683
حمزة باشا

1687 1687
قتخوذه حسن باشا

1689 1687
حسن باشا

1691 1689
أحمد باشا

1695 1691
على باشا

1697 1695
إسماعيل باشا

1699 1697
حسين باشا


ولاة مصر العهد الثاني

1704 1699
محمد قراباشا

1704 1704
سليمان باشا

1706 1704
محمد رامي باشا

1707 1706
علي باشا

1709 1707
حسن ياشا

1710 1709
إبراهيم باشا

1711 1710
خليل باشا

1714 1711
والي باشا

1717 1714
عبدي باشا

1720 1717
علي باشا

1721 1720
رجب باشا

1725 1721
محمد نشنجي باشا

1726 1725
علي مرلي باشا

1727 1726
محمد نشنجي باشا

1727 1727
عبدي باشا

1729 1727
أبو بكر باشا

1733 1729
عبد الله باشا

1734 1733
محمد سلحدار باشا

1734 1734
أبو بكر باشا

1741 1734
علي حاكم زاده باشا

1743 1741
يحي باشا

1744 1743
محمد سعيد باشا

1748 1744
محمد رجب باشا

1752 1748
أحمد باشا

1752 1752
محمد مالك باشا

1755 1752
حسن الشروي

1756 1755
علي حاكم زاده باشا

1757 1756
سعيد الدين باشا

1760 1757
محمد سعيد باشا

1762 1760
مصطفى باشا

1765 1762
أحمد باشا

1766 1765
بكر باشا

1767 1766
حمزة باشا

1767 1767
محمد مالك باشا

1768 1767
محمد رقيم باشا

1768
محمد باشا


ولاة مصر العهد الثالث

1787 1786
حسن قبطان باشا


المماليك البايات

1773 1768
علي باي الكبير

1769 1768
همان أبو يوسف

1775 1773
محمد باي أبو الذهب

1777 1775 [
إمارة ثلاثية]

---
إبراهيم باي (شيخ البلاد)

---
مراد باي (أمير الحج)

---
يوسف باي (أمير الحج)

1778 1777
إسماعيل باي (شيخ البلاد)

1786 1778
مراد باي (أمير الحج)

1786 1778 ---
إسماعيل باي (شيخ البلاد)


1790 1786 [
إمارة ثلاثية]

---
إسماعيل باي (شيخ البلاد)

---
علي باي

---
حسن باي (أمير الحج)

1798 1790
إبراهيم باي (شيخ البلاد)

1798 1790 ---
مراد باي (أمير الحج)


القواد العسكريون الفرنسيون

1799 1798
نابوليون بونابرت

1800 1799
جون باتيست كليبير

1801 1800
جاك فرانسوا دو بوساي


القواد العسكريون البريطانيون

1801 1801
سير رالف أبير كرومبي

1803 1801
جون هلي هتشنسن


ولاة مصر

1801 1801
ناصح باشا

1802 1801
كشك حسين باشا

1803 1802
خسرو باشا

1803 1803
طاهر باشا

1803 1803
خورشيد باشا

1804 1803
علي باشا جزائرلي

1804 1804 [ ...]

1805 1804
خورشيد باشا


باشاوات مصر

1848 1805
محمد علي باشا

1848 1848
إبراهيم باشا

1849 1848
محمد علي باشا

1854 1849
عباس حلمي باشا

1863 1854
محمد سعيد باشا

1867 1863
إسماعيل باشا


الخديوي

1879 1867
إسماعيل باشا

1892 1879
محمد توفيق باشا

1914 1892
عباس حلمي باشا


السلطان

1917 1914
حسين كامل

1922 1917
أحمد فؤاد


الملوك

1936
ـ1922 فؤاد الأول

1952 1936
فاروق الأول

1937
ـ 1936 --- الأمير محمد علي

1953  
ـ1952 فؤاد الثاني

1953
ـ 1952 الأمير محمد عبد المنعم


رؤساء الجمهورية

1954  
ـ1954 محمد نجيب

1970
ـ 1954 جمال عبد الناصر

1981
ـ 1970 أنور السادات

1981
محمد حسني مبارك

(0) تعليقات

أسامة يرجو للأمة السلامة

أسامة يرجو للأمة السلامة

 

سألوني: أسامة . أسامة . أسامة !! من أسامة ؟

قلت: من ذا لا يعرف أسامة ؟

قالوا: نحن لا نعرف أسامة ؟ صفه لنا

قلت

أسامة لابساً دوما عمامة

أسامة تعلو محياه ابتسامة

أسامة شاهراً دوما حسامه

قالوا: زد

قلت

أسامة جاعلا أحمد إمامه

أسامة حبه في الدين علامة

أسامة حظه ذروة سنامه

قالوا: زد

قلت

أسامة يرجو للأمة السلامة

أسامة أحيا في الأمة الشهامة

أسامة أعطى معنى للكرامة

قالوا: زد

قلت

أسامة فائزا يوم الندامة

أسامة في جبين العز شامة

أسامة من ذا لا يهوى أسامة

قالوا: هل حقا هذا أسامة ؟

فنحن من إخوة أسامة

اللهم إحفظ أسامة

اللهم إنصر أسامة

وأنتم يا إخوة أسامة

إدعوا الله أن يحفظ أسامة

وادعوا الله أن ينصر أسامة

(0) تعليقات

رمى المصحف في وجه أبيه !!

رمى المصحف في وجه أبيه !!

 

كان شاباً في الصف الثالث الثانوي وفي يوم إستلام شهادة الفصل الدراسي الأول وكان وعد أبيه له بأنه سيهديه سيارة هو يختارها .

عاد الشاب من المدرسة فرحاً وهو حائز على نسبة 96% فاستقبل والده فرحاً وعندما رأى الأب الشهادة احتضن ولده وقال :

 

أطلب ما تشاء فرد الولد سريعا أريد السيارة الفلانية.


وهي سيارة باهظة الثمن فرد الأب:  والله لأحضرنَّ لك شيئاً أغلى من السيارة فــفــرح الولد .

ولكن الأب قال : على شرط ، أن تتخرج بنسبة تماثلها أو تكون أعلى منها فوافق الشاب ، وتمر الأيام وتبدأ الدراسة ، ويتخرج الابن بنسبة 98% فعاد والبهجة تملأ وجهه .

أبي.. أبي.. أبي.. فلم يجد أباه ، فقبل رأس أمه وسألها :

إن كان الأب في البيت أم لا ؟
فردت:

إنه في الدوام ، وعندما عاد الأب ورأى شهادة ابنه.

قال له : خذ هديتك ، فأعطاه علبة يُحمَل فيها المصحف .

فرد الابن: بعد كل هذا التعب تعطيني مصحف  ؟!
فرمى علبة المصحف على وجه أبيه ، قائلاً بأنه لن يعود إلى البيت ، وشتم أباه وغادر المنزل غاضباً .

وبعد عدة أسابيع ندم الولد على فعلته، فعاد إلى بيته ، وكان أباه قد توفاه الله تعالى من الصدمة في نفس اليوم الذي خرج فيها الشاب من المنزل.

فوجد الشاب علبة المصحف في غرفته كما كان ملقى على الأرض ، تماماً كما رماها في وجه أبيه على الأرض قبل عدة شهور، والعلبة مفتوحة فتحسر على ما فعله ، وأراد أن يقرأ بعض الآيات على روح والده، فإذا به يفاجئ أن المصحف ما هو إلا علبة وداخلها مفتاح السيارة التي كان يريدها ، فأصيب الولد بشلل من هول الصدمة ، ولم يستطع الكلام بعدها أبداً وأجهش بالبكاء.

 

قال عليه الصلاة والسلام : العجلة من الشيطان والتأني من الرحمن.

(0) تعليقات

عظة المولد ... لمصطفى الزرقا

عظة المولد

بقلم الأستاذ: مصطفى الزرقا

 

الحمد لله ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وسائر رسل الله. وبعد:

 

فإنني ـ والله ـ ما وقفت أتكلم يوماً ما عن ناحية من نواحي العظمة والعظة في شخص هذا الرسول العظيم نبيِّنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم إلا وقفت متهيباً حسيراً، إذ أجد أن كل بيان من خطيب، أو شعر من شاعر، في نواحي هذه العظمة الشامخة، لن يكون إلا كموقع حصاة صغيرة من جبل منيف حالق، وهذا التهيُّب والاستصغار لمبلغ البيان هو الذي يحول دائماً بيني وبين إنشاء القصائد الشعرية في تلك المناسبة.

مباني عظمة محمد عليه الصلاة والسلام:

كنت تكلمت من زمن في إحدى الحفلات المولدية، لجمعية البر والأخلاق عن مباني عظمة محمد عليه الصلاة والسلام، ورجعت بها إلى ثلاثة أسس:

عظمة الخلال الشخصية،وحكمة الإنشاء بمصالح المجتمع المادية والاجتماعية والأدبية،ثم قوة التنفيذ لمبادئ ذلك الإنشاء.

واليوم أرجع بطرفي فأرى أن من أسرار تلك العظمة أنها كلما ساح فيها الفكر منتجعاً اكتشف مواقع بكراً مُخْصِبة مُمْرِعة، بحيث يجد فيها الباحثون دائماً مدد بحثٍ لا ينتهي.

سرُّ القوة:

إنني اليوم أجيل بصيرتي في عظة المولد بنظر جديد، يحتاج إلى تصوير وتحديد، وهو سر القوة التي أتاح الله تعالى لنبيه بواسطة تحقيقها أن يُوجِدَ في تلك الفئة القليلة العدد من العرب قدرة طبقت آفاق الأرض في بضع عشرة سنة من بعده، ولم تصمد أمامها قوة سياسية من تلك القوى الكبرى، في فارس والروم وسائر الممالك المعمورة.

تحوُّل مازن بن العضوبة الطائي:

يجول الآن في خاطري تلك الأبيات المتلألئة لذلك العربي الجاهلي مازن ابن العضوبة الطائي، الذي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمان أقصى زاوية في جنوب جزيرة العرب، يضرب آباط الإبل إلى يثرب في شمالها، ليعلن إلى النبي صلى الله عليه وسلم هدايته بتعاليمه، ويستمد منه الرشاد، ويمتع عينه بمرآه بعد أن كان لا يعرف إلا لذائذ اللهو والفجور، وإني لأردد  قوله:

إليك رسول الله خبّت مطيتي    

تجوب الفيافي من عمان إلى العَرْج

لتشفع لي يا خير من وطئ الحصى

          فيغفر لي ربي فأرجع بالفلج

إلى معشر جانبت في الله دينهم

          فلا دينهم ديني ولا شرجهم شرْجي

وكنت امرأ باللهو والخمر مولع 

          شبابي إلى أن آذن الجسم بالنهج

فبدَّلني بالخمر خوفاً وخشيةً      

وبالعهر إحصاناً فحصَّن لي فرجي

فأصبحت همي في الجهاد ونيتي

                             فللهِ ما صومي ولله وما حجي؟

الفعالية العربية العجيبة في صدر الإسلام:

فأقول في نفسي: ماذا فعل محمد صلى الله عليه وسلم في نفوس العرب؟

وكلما مر بي مثلٌ عظيم من حوادث تلك الفعالية العربية العجيبة في صدر الإسلام، تأتيني صورةٌ من صور ذلك الانقلاب النفسي الهائل فأجد الارتباط بينهما مُحْكماً، وأرى أن ذلك الانقلاب النفسي هو العامل الممهد الوحيد لتلك الفعالية النادرة.

الانقلاب النفسي في نفوس العرب:

إنَّ من تأمل في حادثة بلال الحبشي مع أبي ذر، إذْ تنازع مع بلال فعيَّره بقوله: يا ابن السوداء، فلما شكاه بلال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب وقال له: أعيَّرته سواد أمه، إنك امرؤ فيك جاهلية، فوضع أبو ذر خده على الأرض، وأقسم أن لا يرفعه حتى يطأ بلال برجله على خده الآخر، وبذلك اقتلع أبو ذر رضي الله عنه آخر حدٍّ من الجاهلية الذميمة من فؤاده، يكفيه ذلك دليلاً على أن تلك الفعالية الخارقة في صدر الإسلام قد كانت ثمرة صحيحة لذلك الانقلاب والتكوين النفسي الذي بعثه الإسلام الفطري في نفوس العرب قبل أن تشوبه الشوائب، وهذا مثل من أمثلة كثيرة متنوِّعة، بعد أن كان الرجل العربي لا يخضع إلا لهواه، ولا يعرف إلا أنانيته الفرديّة، وبعد أن كانت تبيد العشيرة العشيرةَُ، من أجل جريرة جرَّها سفيه فيها.

فالمتأمل في هذه المقارنة بين سابق حال العرب ولاحقها قبل الإسلام وبعده، وكيف انبثق من قلب تلك الجزيرة العربية المقطعة الأوصال ذلك الخصب العظيم في المواهب العلمية، وذلك الاستعداد الهائل في عدد ضئيل من العرب، أن يفرض إرادته على أعظم ممالك الأرض، ويحمل رسالة عُليا تخترق في طريقها الحُجُب السياسية مهما كثفت وامتنعت عن السياسيين، لا يستطيع إلا أن يعتقد بأن العرب في فعاليتهم  الخارجية بعد الإسلام قد خلقوا على يد النبي صلى الله عليه وسلم خلقاً جديداً، وأصبحوا قدرةً فذّةً، لا عهد للتاريخ بمثلها، ولاسيما إذا لحظ ما عليه مسلمو الأرض اليوم ـ على كثرتهم ـ من عجز في المجموع وفي الأفراد، إذ يرى الفرد نفسه ملتهية بشؤونها الخاصَّة لا يستطيع أن يحمي نفسه في المجتمع الهائج المتلاطم بالأهواء والأطماع والأحقاد والتوثب على كل حرم أو حمى غفل عنه أصحابه.

نقل العرب من طور الاشتغال بأنفسهم إلى طور الاشتغال بغيرهم:

فإذا أردنا أن نعرف سرَّ ذلك الخلق الجديد في العرب في صدر الإسلام، والطريق الناجع التي كانت لها تلك الآثار المدهشة في النتيجة فإن سر ذلك الخلق الجديد هو أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قد تمكَّن بفضل الله تعالى وحُسْن توفيقه أن ينقل العرب من طور الاشتغال بأنفسهم إلى طور الاشتغال بغيرهم، وحصر كل فعاليتهم ومواهبهم في أداء مهمتهم تجاه غيرهم.

اجتثاث الفساد الداخلي:

وأعني بذلك بأن العرب صدر الإسلام بفضل تعاليمه وتقويمه، قد اجتث الفساد الداخلي بينهم، وأصبح كل فرد على شعورٍ بمسؤوليته من جهة، وأنه مطمئن إلى أنه لن يكون فريسة بالمجتمع متى لم يتفرَّغ كل التفرغ لحراسة نفسه، وبذلك استطاع أن يتفرَّغ كل التفرغ بأن يشتغل بغيره في أداء رسالته إلى العالم.

 أي: إن النبيَّ عليه السلام قد وُفق أن ينقل العرب صدر الإسلام من حالة كان بأسهم بينهم فردياً واجتماعياً إلى حالة أصلح فيها بأسهم ووجَّههُ إلى غيرهم في نظام وعدل بعد أن سما بأرواحهم إلى المثل العليا، فزهدوا في حطام الدنيا أن يجعلوه غاية لا وسيلة، وأشربت قلوبهم معاني المسؤولية.

سر أسرار النجاح العالمي:

هذا هو معنى توجيههم إلى الاشتغال بغيرهم بعد أن كانوا أفراداً أو مجموعاً مشغولين بأنفسهم، وهذا هو سرّ أسرار النجاح العالمي، وهو قانون الطبيعة في الفرد والجماعة، فالفرد الذي يهوى العلم إذا لم يكف مئونة نفسه لا يستطيع أن يكون عالماً ناتجاً، ويقاس على العالم غيره، والأمة المشغولة بفسادها الداخلي، وتصادم أعاصيرها الاجتماعية والسياسية، لا تستطيع أن تتوجَّه إلى فتحٍ وإصلاح في غيرها، وهكذا.

إن أمثلة تاريخ صدر الإسلام وشواهده، نواطق لما قد رسمته وحددته الآن من أن العرب بفضل النبي صلى الله عليه وسلم قد كُفوا عناء أنفسهم ومقاساة بعضهم من بعض، فتمحضت فعاليتهم للخارج.

توطُّد الإسلام في جزيرة العرب:

وقد بدأ ذلك تدريجياً مع سيْر توطد الإسلام في جزيرة العرب، فكان المسلمون الأولون في جزيرة العرب يتمحّضون لمقاومة وإصلاح بقية العرب، بينما أولئك قواهم موزّعة بين حماية بعضهم من بعض، وبين حماية مجموعهم من المسلمين، حتى كان الفلج والظفر للمتفرغ لغيره طبعاً، فطبق الإسلام أنحاء الجزيرة ذلك التطبيق الذي يرافقه ذلك الانقلاب النفسي ذاته، فأصبح العرب كلهم سهاماً متحدة التوجيه إلى الخارج، مطمئناً كل فرد على نفسه، في المجموع، تحدوهم التقوى، وتُغْريهم بالتضحية عواقب الآخرة، فلا عجب أن يصدر عن أفراد منهم مالا يصدر عن الملايين من سواهم.

عجائب الفعالية الإنسانية إذا حُصرت ووُجِّهت:

 والفعالية الإنسانية إذا حُصرت وَوُجِّهت أتت بالأعاجيب والخوارق، في كل ميدان من ميادين الفكر أو ميادين العمل.

ثم تابعت تلك الفعالية العربية عملها الناتج في الخارج على الرغم من بدء الانشقاقات، ونبات الفساد الداخلي، ووقوع المجتمع العربي بعضه في بعض، مما عاد به إلى مرحلة الاشتغال بنفسه عن غيره، فكانت تلك الفعالية العربية في الخارج في العهدين الأموي والعباسي الأول إنما هي قائمة على حكم قوة الاستمرار للفعالية الأولى المتمحضة صدر الإسلام.

 حتى إذا انتهت قوى الاستمرار، وقفت الفعالية، وعاد المجتمع الإسلامي من هذه الناحية إلى السيرة الجاهلية الأولى، لا من حيث اللون الاجتماعي المدني، بل من حيث المشغولية بالنفس عن الغير، وصَيْرورة الفرد فريسة غير مرحومة في المجتمع متى لم يتفرَّغ كل التفرغ لحماية نفسه.

الفعالية الإسلامية نتيجة معقولة ضرورية:

ومن هنا يتضح جلياً: أن تلك الفعالية الإسلامية في أقطار العالم صدر الإسلام لم تكن خارقة للمعتاد، ولا شاذة عن سنن الكون، وإنما كانت نتيجة معقولة ضروريةً بعد حصول شرطها الطبيعي،  وهو التفرغ عن شغل الإنسان لحماية نفسه في محيطه إلى شغله بغيره، فإن فعالية الإنسان إذا تمحَّضت وَوُجِّهت لا يحدُّها حد ولا يصدُّها سد، بل العجب بعد ذلك التمحض والتوجه أن لا تنتج الأعاجيب.

إيجاد التفرُّغ عن شغل الإنسان لحماية نفسه إلى شغله بغيره:

 ولكن الأمر الخارق للمعتاد والذي هو معجزة بشرية هو إيجاد ذلك الشرط في أمة قد تناهبتها الأهواء، وقسمتها الأطماع ، ونخر هيكلها، فتتطَّهر ذلك الطهر العُلوي، وتتمحَّض ذلك التمحض الذي هو خلق جديد في بضع سنين؟

هذا هو أثر محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، وهذه هي عظمة مولده الذي نحتفل الليلة بإحياء ذكره وتمجيدها، وهذه الغاية هي التي يجب أن يأخذ المسلمون أنفسهم بالتقرب إليها، لكي يكون لهم من النجاح على قدر قربهم.

طريق النجاح والسيادة:

وفيما قد أسلفت بيانه تفسير صحيح لتلك المقولة المأثورة:" لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها"، فإن صلاح أولها ونجاحه إنما كان عن انتقال إلى تحقيق شرط، والأخذ بسبب هما الطريق الطبيعية للنجاح والسيادة بحسب سُنة الله في الخليقة:{ ولن تجد لسنة الله تبديلاً}.

(0) تعليقات

عقيدة المعري ؟!

عقيدة المعري

 

لقد أثارت عبقرية المعري حسد الحاسدين فمنهم من زعم أنه قرمطي ، ومنهم من زعم أنه درزي وآخرون قالوا : إنه ملحد ورووا أشعاراً اصطنعوا بعضها وأساؤوا تأويل البعض الآخر ، غير أن من الأدباء والعلماء من وقفوا على حقيقة عقيدته وأثبتوا أن ما قيل من شعر يدل على إلحاده وطعنه في الديانات إنما دس عليه وألحق بديوانه ، وممن وقف على صدق نيته وسلامة عقيدته الصاحب كمال الدين ابن العديم المتوفي سنة 660هـ وأحد أعلام عصره ، فقد ألف كتابا أسماه : (العدل والتحري في دفع الظلم والتجري عن أبي العلاء المعري) وفيه يقول عن حساد أبي العلاء :

 "فمنهم من وضع على لسانه أقوال الملاحدة ، ومنهم من حمل كلامه على غير المعنى الذي قصده ، فجعلوا محاسنه عيوباً وحسناته ذنوباً وعقله حمقاً وزهده فسقاً ، ورشقوه بأليم السهام وأخرجوه عن الدين والإسلام ، وحرفوا كلامه عن مواضعه وأوقعوه في غير مواقعه" .

وقد درس على أبي العلاء كثير من طلاب العلم ، ممن علا شأنهم في العلم والأدب ، ومنهم أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي .

وأبو الخطاب العلاء بن حزم الأندلسي .

وأبو الطاهر محمد بن أبي الصقر الأنباري .

وأبو زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي.

فلم نجد أحد اً منهم إلا مثنياً على علم المعري وفضله ، معجباً بشدة فطنته وقوة حافظته ، معترفاً بحسن عقيدته وصدق إيمانه.

(0) تعليقات

جمل جميلة

عبارات جميلة

 

الخبرة .. هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة .. عندما تكون قد فقدتَ شعرك
******
يقول مارتن لوثر : لا يستطيع أحدٌ ركوب ظهرك .. إلا إذا كنتَ منحنيًا
******

******
لا تجادل الأحمق .. فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما
******
من جار على صباه .. جارَتْ عليه شيخوخته
******
يقال دوما : المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد
******
يقول المثل الروسي : تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع
******
أن تكون فردًا في جماعة الأسود .. خير لك من أن تكون قائدًا للنعاج
******
يقول السباعي : لو أنك لا تصادق إلا إنسانًا لا عيب فيه .. لما صادَقْتَ نفسك أبدًا
******
يقول المثل الإسباني : اللسان الطويــــل .. دلالة على اليد القصيرة
******
ليس شجاعًا ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الأسد
******
عظَمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء
******
يقول بلال بن سعد رضي الله عنه :
لا تنظر إلى صغر الخطيئة .. ولكن انظر إلى عظم من عصيت
******
******

******
إذا قدرتَ على عدوك . فاجعل العفو عنه شكرًا للقدرة عليه
******
يوم العدل على الظالم .. أشد من يوم الجور على المظلوم
******
من دعا لظالمٍ بالبقاء .. فقد أحب أن يُعصى الله
******
دقيقة الألم ساعة .. وساعة اللذة دقيقة

 

(0) تعليقات

طبائع النساء

طبائع النساء

 

يقال إن للنساء سبعين نوعاً هي :

 

الربحـلة : المرأة إذا كانت ضخمة وفي اعـتـدال .

 

السبحـلة : المرأة إذا زادت ضخامتها ولم تـقـبح .

 

الجـاريـة : المرأة إذا كانت طويلة وسـبـطـة .

 

الوضيئة : المرأة التي بها مسحـة من الجمال .

 

العـيطبـول : المرأة الطويلة العـنـق في اعـتـدال وحـسن .

 

الغـانـيـة : المرأة إذا استـغـنت بجمالها عـن الزينة .

 

الوسيـمة : المرأة إذا كان جسدها ثابتاً كأنها رسمت به .

 

القسيـمـة : المرأة صاحبت الحظ الوافر من الحسن .

 

الرعـبـوبة : المرأة إذا كانت بيضاء اللون رطبة .

 

الزهــراء : المرأة التي يميل بياضها إلى صفرة كلون القمر والبـدر .

 

الدعـجــاء : المرأة شـديـدة سـواد العـين مع سعـة المقـلة .

 

الـشـنـبـاء : المرأة رقيقة الأسنان المستوية الحسنة .

 

الخــود : المرأة الـشـابة حسنة الخـلـق .

 

المولـودة : المرأة إذا كانت دقـيـقـة المحـاسـن

 

الخرعـبـة : المرأة حـسـنـة الـقـد.. وليـنة العـصب .

 

المبـتـلة : المرأة التي لم يركـب لحمها بعـضه بعـضا .

 

الهـيـفـاء : المرأة إذا كانت لطيفة البـطن .

 

الممشوقة : المرأة لـطـيـفـة الخـصر مع امـتـداد القامة .

 

الخـدبجة : المرأة السمـيـنـة الممـتـلـئـة الذراعـيـن والساقين .

 

البرمادة : المرأة السمينة التي ترتـج من سمنها .

 

الرقراقة : المرأة التي كأن الماء يجري في وجهها .

 

الـبـضـة : المرأة إذا كانت رقـيـقـة الجلد وناعـمة البشرة .

 

الـنـظـرة : المرأة إذا رأيت في وجهها نضرة النعـيم .

 

الوهنانة : المرأة إذا كانت بها فـتـور عـند القيام لسمنها .

 

البهنـانة : المرأة إذا كانت طيـبـة الريـح .

 

العـرهـرة : المرأة عـظيمة الخلق مع الجمـال .

 

العـبـقـرة : المرأة الناعـمة الجميلة .

 

الغـيـداء : المرأة إذا كانت متـثـنـية اللين المتعـمدة له .

 

الرشـوف : المرأة طـيـبـة الـفـم .

 

أنـــوف : المرأة إذا كانت طيبة ريـح الـيــد .

 

الرصوف : المرأة إذا كانت طيـبـة الخـلـوة .

 

الـشـموع : المرأة.. اللعـوب.. الضحـوك .

 

الفرعــاء : المرأة إذا كانت تامـة الـشعـر .

 

الدخيـمة : المرأة إذا كانت منخـفـضة الصوت .

 

العـروب : المرأة إذا كانت محبة لزوجها.. المتـحـبـبـه إليـه .

 

الـنـوار : المرأة إذا كانت نـفـورا من الريـبـة .

 

القـذور : المرأة المـتـجـنـبـة الأقـذار .

 

الحصان : المرأة الـعـفـيـفـة .

 

البنـون : المرأة كـثيـرة الـولـد .

 

النظور : المرأة قـلـيـلـة الولادة .

 

المذكـار : المرأة التي تـلـد الذكـور فـقـط .

 

المأنـاث : المرأة التي تـلـد الإناث فـقـط .

 

المهـاب : المرأة التي تـلـد مرة ذكـر ومرة أنثى .

 

مقـلات : المرأة التي لا يعـيـش لها ولـد .

 

منجاب : المرأة التي تـلـد الـنجـباء .

 

محمقة : المرأة التي تـلـد الحمقى .

 

الممكـورة : المرأة المطرية الخلق .

 

الـلـدينــة : المرأة الـلـيـنـة الـناعـمة .

 

المقـصد : المرأة التي لا يراها أحـد إلا أعـجبته .

 

الخبرنجـة : المرأة الجارية الحسنة الخلق في استواء .

 

الرجراجة : المرأة الدقـيـقـة الجـلـد .

 

الرتـكـة : المرأة الكـثيرة اللحم .

 

الخـريــدة : المرأة الحـبـيـبـة .

 

الطـفـلة : المرأة الناعـمة المـلـمـس .

 

العـطـبـولة : المرأة طويلة العـنـق .

 

الـبـراقـة : المرأة بيضاء الـثـغـر .

 

الدهثمة : المرأة السـهـلة .

 

العـانـق : المرأة التي لم تـتـزوج .

 

الباهـرة : المرأة التي تـفـوق غـيرها من النـساء في الجمال .

 

الهنانة : المرأة الضاحكة.. المتهللة .

 

الغـيـلم : المرأة الحسناء.. حسنة الخلـق .

 

المتحرية : المرأة حسنة المشية في خيلاء .

 

العيطموس : المرأة الفطنة.. الحسناء .

 

السهلبة : المرأة خفيفة اللحم .

 

العـزيزة : المرأة الغـافـلة عـن الـشر .

 

الرائعــة : المرأة التي تسر كل من ينظر إليها .

 

البلهـاء : المرأة الكـريـمـة .

 

الفيصاء : المرأة الطويلة العـنـق .

 

المجدولة : المرأة الممشوقة .

 

السرعـوفة : المرأة الناعـمة الطويلة.

 

.  الشموس : المرأة التي لا تطمع الرجال في نفـسها

 

(0) تعليقات

بسم الله استفتحنا

نشيد الدورة

الشيخ : محمد محمود كالو

بسمِ اللهِ اسْتَفْتَحْنـَا           للرحـمن سَبَّحْـنَا

للرحيـمِ أصْبَـحْنَا            للنَّجـاةِ طالبـين

+ + +

يا مغيـثُ أغِثْـنَا             عـن غـيرِكَ أَعْرَضْنَا

للقـرآنِ عَلِّمْـنَا             لا تجْعَلْـنَا مَحْرومين

+ + +

يا حفيـظُ احْفَظْنَا         بحَبْـلِكَ اسْتَمْسَكْـنَا

رَجَوْنـَاكَ تَجْعَلْنـَا        لِلْخـيراتِ سَابِقِـين

+ + +

اَلْحَمْـدُ لِمَوْلانــَا       والشُّـكْرُ أَنْ أَحْيـَانَا

لِلإِسْـلامِ هَـدَانـَا      وبُشـْرَى لِلْمُسْلِمِـين

&

(0) تعليقات

ألعاب ( بوكيه مون ) للأطفال

ألعاب ( بوكيه مون ) للأطفال

أصدر مفتي المملكة العربية السعودية فتوى بحظر ألعاب شخصية الرسوم المتحركة المعروفة باسم
( بوكيه مون ) بدعوى أنـها تدعو للصهيونية وتنطوي على نوع من القمار .

وتقول الفتوى : إن ألعاب الفيديو وبطاقات ( بوكيه مون ) التي تنتشر بين الأطفال تتضمن رموزاً من بينها نجمة داود التي ترمز إلى الصهيونية العالمية وشعار دولة إسرائيل.

وقال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله : إن معظم بطاقات ( بوكيه مون ) تتضمن صلباناً ، وهي مقدسة لدى المسيحيين ، ومثلثات ترمز إلى  الماسونية ، كما اتـهم ظاهرة البوكيه مون التي بدأت في اليابان عام ستة وتسعين ، بأنـها تؤثر في الأطفال بشكل سلبي ، كما أن تبادل البطاقات تتضمن أيضاً دفع مبالغ نقدية مقابلها ، الأمر الذي يشبه المقامرة .

ومن جانبها قالت شركة ( نينتندو ) اليابانية المنتجة لبرامج وألعاب الكمبيوتر التي ابتكرت شخصية
( بوكيه مون ) : إنـها لم تنتبه إلى أي دلالات دينية أو رموز عرقية عندما قامت بتصميم أي من ألعابـها أو شخصياتـها الخرافية ، ولكن الشركة وعدت بتحري الأسباب التي أدَّت إلى الحظر .

ومن المعروف أن شخصية ( بوكيه مون ) قد استحوذت على اهتمام الأطفال في جميع أنحاء العالم منذ ابتكارها .

وقد أدى نجاحها إلى تبادل البطاقات والكتيبات التي تحمل صوراً وبيانات عن الأبطال الخرافيين للبوكيه مون لدرجة أنـها أصبحت تجارة بمليارات الدولارات .

كذلك تعرضت ألعاب ( بوكيه مون ) إلى انتقادات أخرى في عدد من الدول ، ومن بينها سلطات الكنيسة في المكسيك التي وصفتها بأنـها شيطانية .

بينما قالت منظمات دينية في سلوفاكيا : إن عروض ( بوكيه مون ) أصبحت تسبب آثاراً سلبية لأبنائهم .

وفي بريطانيا حثت الشرطة الآباء على عدم السماح لأطفالهم بالخروج حاملين بطاقات
( بوكيه مون ) إلا أن الأطفال في بريطانيا لا يزالون يتنافسون فيما بينهم للحصول على مزيد من بطاقات ( بوكيه مون ) التي يزيد عددها عن المائة والخمسين بطاقة ، يصل سعر الواحدة منها
إلى ثلاثة جنيهات إسترلينية .

ومع بلوغ صناعة البوكيه مون حجم تجارة دولي يتعدى الأربعة مليارات جنيه إسترليني ، فقد ظهرت في الأسواق بطاقات مزورة تسعى لاقتطاع حصة من تلك السوق الرابحة .

(0) تعليقات

دور الكمبيوتر في تربية الأطفال بشرط الرقيب الواعي

 

دور الكمبيوتر في تربية الأطفال بشرط الرقيب الواعي

 

دور الكمبيوتر مع أبنائنا يمكن تقسيمه إلى ثلاثة عناوين أساسية:

 

1 ـ توفير المعلومات:


يمكن للكمبيوتر توفير قدر كبير من المعلومات بأسلوب شيق متدرج الصعوبة بما يتناسب مع المستوى العمري والعقلي للطفل.

 


2 ـ تنمية المهارات:


وهذا الجانب يقوم به الكمبيوتر عن طريق البرمجيات المختلفة، ويشمل على سبيل المثال : مهارات التحصيل الدراسي، ومهارات التفكير وقوة الملاحظة، ومهارات الكتابة والرسم، ومهارات التصنيف، بالإضافة إلى المهارات اللغوية، ومهارة حفظ وتجويد القرآن الكريم، وغير ذلك…


3 ـ تيسير خدمات:


وهذا المجال يمكن تطويعه لخدمة الجوانب العملية والسلوكية في شخصية الأبناء ، بأن يعتادوا تسجيل ملاحظات أو معلومات تصلح كمادة علمية لموضوع بحثي أو دعوي، كما يمكن أن يستخدم الكمبيوتر كمساعد باحث أو مرجع علمي أو وسيلة تواصل مع الآخرين وخدمتهم ( خير الناس أنفعهم للناس ).



كما أوصي أولياء الأمور عند استخدام الكمبيوتر في التربية بأمور منها:

 
1 ـ تحديد الهدف:


احرص على أن تضع لولدك هدفًا في كل مرة يستخدم فيها الكمبيوتر وراقب مدى تحقق هذا الهدف ، وحبذا لو شاركته في ذلك.


2
ـ إعطاؤه جزءاً من الوقت:


احرص على إعطاء ابنك جزءاً من وقتك للمشاركة حتى لا يتحول الكمبيوتر في حياة ابنك لمجرد لعبة أو جهاز عرض.


3 ـ البُعْد عن التكلف:


فالمعلومة التي يمكن أن يحصل عليها ولدك بطريقة بسيطة لا داعي لاستخدام الكمبيوتر في تحقيقها؛ حتى لا تعوده على الاتكالية والكسل العقلي، وهو ما زال في مرحلة تنمية مداركه ، وبناء خبراته التي لا ينمو الجزء الأعظم منها في هذه المرحلة من عمره إلا من خلال التجربة الشخصية والتعلم بالمحاولة والخطأ ، فالكمبيوتر مجرد أداة وليس غاية في حد ذاته.

 

 

(0) تعليقات

ولا تقل لهما أف ؟!

ولا تقل لهما أف؟

 

كان هناك أب في الخامسة والثمانين من عمره

 

 وابنه في الخامسة والأربعين من عمره

 

 وكانا في غرفة المعيشة

 

وإذ بغراب يطير من القرب من النافذة ويصيح

 

فسأل الأب ابنه

الأب: ما هذا ؟

 

الابن: غراب

 

وبعد دقائق عاد الأب وسأل للمرة الثانية

الأب: ما هذا ؟

 

الابن باستغراب : إنه غراب !!

 

وبعد دقائق أخرى عاد الأب وسأل للمرة الثالثة

الأب: ما هذا ؟

 

الابن وقد ارتفع صوته : إنه غراب غراب يا أبي!!!

 

وبعد دقائق أخرى عاد الأب وسأل للمرة الرابعة

 

الأب: ما هذا؟

 

فلم يحتمل الابن هذا ، واستشاط غضباً ، وارتفع صوته أكثر وقال: مالك تعيد علي نفس السؤال !! فقد قلت لك : إنه غراب هل هذا صعب عليك فهمه؟

 

عندئذ قام الأب وذهب لغرفته ، ثم عاد بعد دقائق ، ومعه بعض أوراق شبه ممزقة وقديمة من مذكراته اليومية ، ثم أعطاه لابنه وقال له : أقرأها

 

بدأ الابن يقرأ :

اليوم أكمل ابني 3 سنوات، وها هو يرتع ويلعب ، ويمرح ويركض من هنا وهناك، وإذ بغراب ينعق في الحديقة .

 

فسألني ابني : ما هذا ؟

 

فقلت له : إنه غراب

 

وعاد وسألني نفس السؤال ثلاثاً وعشرين مرة، وأنا أجبته ثلاثاً وعشرين مرة

 ثم حضنته وقبلته وضحكنا معاً

 حتى تعب فحملته وذهبنا فجلسنا  

وتناولنا طعام الغداء

...... سبحان الله .....

 

 

قال عليه الصلاة والسلام : الوالد أوسط أبواب الجنة )

 

قال الله تعالى في القرآن الكريم : (( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاّ َتَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَن عِندَكَ  الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً  كَرِيمًا ّ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَة وَقُل رَّبِّ >ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ ))

 

لقد طبق السلف رضي الله عنهم أعظم صور البر والإحسان.

أبو هريرة رضي الله تعالى عنه كان إذا دخل البيت قال لأمه : رحمك الله كما ربيتني صغيراً، فتقول أمه : وأنت رحمك الله كما بررتني كبيراً .


ابن مسعود رضي الله تعالى عنه أحضر ماء لوالدته فجاء وقد نامت فبقي واقفاً بجانبها حتى استيقظت ثم أعطاها الماء .

 

خاف أن يذهب وتستيقظ ولا تجد الماء , وخاف أن ينام فتستيقظ ولا تجد الماء فبقي قائماً حتى استيقظت.

وهذا ابن عون رضي الله تعالى عنه أحد التابعين نادته أمه فرفع صوته فندم على هذا الفعل وأعتق رقبتين.

كان ابن سيرين رضي الله تعالى عنه إذا كلم أمه كأنه يتضرع وإذا دخلت أمه يتغير وجهه .

كان الحسن البصري رضي الله تعالى عنه لا يأكل من الصحن الواحد مع أمه يخاف أن تسبق يده إلى شيء وأمه تتمنى هذا الشيء .

حيوة ابن شريح رضي الله تعالى عنه أحد التابعين كان يدرس في المسجد وكانت تأتيه أمه فتقول له : قم فاعلف الدجاج فيقوم ويترك التعليم براً بوالدته ولم يعاتبها ولم يقل لها أنا في درس , أنا في محاضره , أنا في مجلس ذكر .

وكلكم سمع بخبر أويس القرني !! رضي الله تعالى عنه هذا الرجل هو الرجل الوحيد الذي زكاه النبي صلى الله عليه وسلم

 

وهو من التابعين وحديثه في صحيح مسلم

 

 قال النبى صلى الله عليه وسلم للصحابة :

(يأتيكم أويس ابن عامر من أمداد اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فدعى الله فأذهبه أذهب الله عنه هذا المرض وكان له أم هو بها بر ، لو أقسم على الله لأبره

 يا عمر إذا رأيته فمره يستغفر لك.

 

أخي .. أختي ..

 

لقد قرأت هذه الكلمات عن بر الوالدين

 

وعرفت ما في ذلك من الثواب الكبير ..

 

 فراجع نفسك مع والديك

 

 وانتبه من العقوق ..

 

 واتق الله في كل حال ..

 

(0) تعليقات

أغرب ست حالات وفاة في العالم ؟

أغرب 6 حالات وفاة حسب موسوعة غينيس !!!!!!!


من أغرب حالات الوفاة على مستوى العالم من موسوعة غينيس:

1- في أحد الحقول المصرية تناولت أحد العامــلات ماء بارد ولكنها أصيبت بالذعر عندما لاحظت وجود بعض النمل في الماء فأسرعت إلى المنزل وشربت مبيد حشري فحدثت لها تشنجات ثم توفيت بالمستشفى!!!!!!!

2- غرق عامل يدعى " روبرت هيرشي " كان يعمل بمصنع للفطائر في مدينة أوننغتون بولاية بنسلفانيا ، بعد سقوطه في قدر مليء بالشوكولاته !!!!!!!

3- بدأ عامل البناء الإنجليزي " أليكس ميتشل " الضحك بدون السيطرة على نفسه وهو يشاهد مسرحية كوميدية تسمى ( ذي غوديز ) وبعد نصف ساعة سقط ميتاً !!!!!!!

4- في وارسوا ( بولندا ) غضبت امرأة غضباً شديداً عندما أبلغها زوجها أنه سيتركها لدرجة أنها ألقت نفسها من نافذة الدور العاشر ... وفي هذه اللحظة نفسها كان الزوج يخرج من المبنى ، فوقعت زوجته عليه وقتلته وعاشت هي !!!!!! (ملاحظة :وراك وراك والزمن طويل ...مسكين الزوج   )

5- تعرض " هنري زيغلاند " من تكساس لإطلاق النار من شقيق محبوبته ، ولكن الطلقة أصابته بعد عشرين عاما فقد أخطأ الأخ إصابة " زيغلاند " واستقرت في شجرة قريبة .... وعندما قام " زيغلاند" بنسف جذع الشجرة بعد ذلك بعشرين عاما ، انطلقت الطلقة وأصابته في رأسه فقتلته في الحال !!!!!!
(ملاحظة: كيف عرفوا أن الرصاصة التي كانت موجودة بالشجرة هي التي كانت قبل 20 عاماً...سبحان الله..    )

6- كانت أربع من المشعوذات في مدينة المكسيك يقمن بإعداد جرعة من خليط يستخدمنه في الشعوذة ، ولكن أثناء قيامهن بغلي الخليط السحري من الأعشاب والأمونيا في مرجل ، ماتت الساحرات الأربع بسبب الأبخرة المتصاعدة!!!!!

 

(0) تعليقات

سارة ورحلة حب !!

 

سارة  ورحلة حب !!

 

 

مع أنه قد طاف العالم حتى لا يكاد يجد في الخريطة دولة جديدة

وركب الطائرات حتى عادت كأنها سيارات

و زوجته لم تركب الطائرة إلا تلك الليلة

وبعد عشرةِ .. عشرين سنة

ومن أين ؟

وإلى أين؟

من حلب إلى اللاذقية

ومع من؟

مع أخيها القروي البسيط

الذي أحس أنه يجب أن ينفس عنها بما يستطيع

فأخذها بسيارته القديمة من حلب إلى اللاذقية ..

وفي العودة رجته بكل ما تملك أن تركب الطيارة ..

 

أن تركب الطيارة قبل أن تموت ..

أن تركب الطيارة التي يركبها دائماً خالد زوجها

 

والتي تراها في السماء وفي التلفزيون

واستجاب أخوها لندائها وقطع لها تذكرة وأرفق معها ابنها محرماً لها

وعاد هو وحيداً بسيارته القديمة تهتز به المشاعر والسيارة

وفي تلك الليلة لم تنم سارة ...... بل أخذت تثرثر مع زوجها خالد

ساعة عن الطيارة وتصف له مداخلها ومقاعدها وأضواءها

 

ومباهجها ووجباتها

وكيف طارت في الفضاء ..

طاااااارت!

تصف له مدهوشة كأنها قادمة من كوكب آخر ..

مدهش!

وزوجها ينظر إليها متعجباً مستغرباً ولم تكد تنتهي من وصف الطائرة

حتى ابتدأت في وصف لاذقية العرب والرحلة إلى اللاذقية

 

من بدئها لختامها

والبحر الذي رأته لأول مرة في حياتها

 

والطريق الطويل الجميل بين حلب  واللاذقية

في رحلة الذهاب أما رحلة الإياب فكانت في الطائرة

الطائرة التي لن تنساها إلى الأبد وجلست على ركبتيها

كأنها طفلة ترى مدن الملاهي الكبرى لأول مرة في حياتها

وأخذت تصف لزوجها وعيناها تلمعان دهشة وسعادة ما رأت

 

من شوارع ومن متاجر

ومن بشر ومن حجر ومن رمال ومن مطاعم

وكيف أن البحر يرغي ويزبد .......... كأنه جمل هائج

وكيف أنها وضعت يداها هاتين ..

هاتين في ماء البحر

وذاقته فإذا به مالح .. مالح ..

وكيف أن البحر في النهار أزرق وفي الليل أسود

ورأيت السمك يا خالد

رأيته بعيني يقترب من الشاطئ

وصاد لي أخي سمكة

ولكنني رحمتها وأطلقتها في الماء مرة ثانية ..

كانت سمكة صغيرة وضعيفة .. ورحمت أمها ورحمتها ..

ولولا الحياء يا خالد لبنيت لي بيتاً على شاطئ ذاك البحر

رأيت الأطفال يبنون !!


ـ يووووه نسيت يا خالد

ونهضت فأحضرت حقيبتها ونثرتها

وأخرجت منها زجاجة من العطر وقدمتها إليه وكأنها تقدم الدنيا

وقالت هذه هديتي إليك

 

وأحضرت لك يا خالد

"
حذاء " تخرج به للمناسبات ..

وكادت الدمعة تطفر من عين خالد لأول مرة ..

لأول مرة في علاقته بها وزواجه منها

فهو قد طاف الدنيا ولم يحضر لها مرة هدية ..

وهو قد ركب معظم خطوط الطيران في العالم ولم يأخذها معه مرة

لأنها في اعتقاده جاهلة لا تقرأ ولا تكتب فما حاجتها إلى الدنيا وإلى السفر

ولماذا يأخذها معه ونسي ..

نسي أنها إنسانة ..

إنسانة أولاً وأخيراً ..

وإنسانيتها الآن تشرق أمامه ... وتتغلغل في قلبه

وهو الذي يراها تحضر له هدية ولا تنساه .. فما أكبر الفرق !!!

بين المال الذي يقدمه لها إذا سافر أو عاد

وبين الهدية التي قدمتها هي إليه في سفرتها الوحيدة واليتيمة

إن "الحذاء" الذي قدمته له يساوي كل المال الذي قدمه لها

فالمال من الزوج واجب والهدية شيء آخر

وأحس بالشجن يعصر قلبه وهو يرى هذه الصابرة

التي تغسل ثيابه ... تعد له أطباقه ...أنجبت له أولاده ....شاركته حياته

سهرت عليه في مرضه

كأنما ترى الدنيا أول مرة ولم يخطر لها يوماً أن تقول له

اصحبني معك وأنت مسافر أو حتى لماذا تسافر

لأنها المسكينة تراه فوق .. بتعليمه وثقافته

وكرمه المالي الذي يبدو له الآن أجوف .. بدون حس ولا قلب ..

أحس بالألم وبالذنب ..

وبأنه سجن إنسانة بريئة لعشرين عاماً

ليس فيها يوم يختلف عن يوم ..

فرفع يده إلى عينه يواري دمعة لا تكاد تبين .. وقال لها كلمة قالها لأول مرة في حياته

ولم يكن يتصور أنه سيقولها لها أبد الآبدين .... قال لها :

أحبك ..

قالها من قلبه ..

وتوقفت يداها عن تقليب الحقيبة

وتوقفت شفتاها عن الثرثرة

وأحست أنها دخلت في رحلة أخرى أعجب من رحلة اللاذقية ومن البحر ومن الطائرة

وألذ !!! 

رحلة الحب التي بدأت بعد عشرين عاماً من الزواج

بدأت بكلمة ..

بكلمة صادقة ..

 

أحبك ..

(0) تعليقات

ثالم لاح عالجنة !!

 

ثالم لاح عالجنة !!

 

لم أكن جاوزت الثلاثين حين أنجبت زوجتي أوّل أبنائي.. ما زلت أذكر تلك الليلة .. بقيت إلى آخر الليل مع الشّلة في إحدى الاستراحات.. كانت سهرة مليئة بالكلام الفارغ.. بل بالغيبة والتعليقات المحرمة... كنت أنا الذي أتولى في الغالب إضحاكهم.. وغيبة الناس.. وهم يضحكون .

أذكر ليلتها أنّي أضحكتهم كثيراً.. كنت أمتلك موهبة عجيبة في التقليد .. بإمكاني تغيير نبرة صوتي حتى تصبح قريبة من الشخص الذي أسخر منه.. أجل كنت أسخر من هذا وذاك.. لم يسلم أحد منّي أحد حتى أصحابي.. صار بعض الناس يتجنّبني كي يسلم من لساني .

أذكر أني تلك الليلة سخرت من أعمى رأيته يتسوّل في السّوق... والأدهى أنّي وضعت قدمي أمامه فتعثّر وسقط يتلفت برأسه لا يدري ما يقول.. وانطلقت ضحكتي تدوي في السّوق ..

عدت إلى بيتي متأخراً كالعادة.. وجدت زوجتي في انتظاري.. كانت في حالة يرثى لها.. قالت بصوت متهدج: خالد.. أين كنتَ ؟

قلت ساخراً: في المريخ.. عند أصحابي بالطبع ..

كان الإعياء ظاهراً عليها.. قالت والعبرة تخنقها : خالد... أنا تعبة جداً .. الظاهر أن موعد ولادتي صار وشيكاً ..

سقطت دمعة صامتة على خدها.. أحسست أنّي أهملت زوجتي.. كان المفروض أن أهتم بها وأقلّل من سهراتي .. خاصة أنّها في شهرها التاسع .

حملتها إلى المستشفى بسرعة.. دخلت غرفة الولادة .. جعلت تقاسي الآلام ساعات طوال.. كنت أنتظر ولادتها بفارغ الصبر.. تعسرت ولادتها .. فانتظرت طويلاً حتى تعبت.. فذهبت إلى البيت وتركت رقم هاتفي عندهم ليبشروني .

بعد ساعة.. اتصلوا بي ليزفوا لي نبأ قدوم سالم ذهبت إلى المستشفى فوراً.. أول ما رأوني أسأل عن غرفتها.. طلبوا منّي مراجعة الطبيبة التي أشرفت على ولادة زوجتي .

صرختُ بهم: أيُّ طبيبة ؟! المهم أن أرى ابني سالم .

قالوا، أولاً راجع الطبيبة ..

دخلت على الطبيبة.. كلمتني عن المصائب .. والرضى بالأقدار .. ثم قالت: ولدك به تشوه شديد في عينيه ويبدوا أنه فاقد البصر !!

خفضت رأسي.. وأنا أدافع عبراتي .. تذكّرت ذاك المتسوّل الأعمى الذي دفعته في السوق وأضحكت عليه الناس .

سبحان الله كما تدين تدان ! بقيت واجماً قليلاً.. لا أدري ماذا أقول.. ثم تذكرت زوجتي وولدي .. فشكرت الطبيبة على لطفها ومضيت لأرى زوجتي ..

لم تحزن زوجتي.. كانت مؤمنة بقضاء الله.. راضية. طالما نصحتني أن أكف عن الاستهزاء بالناس.. كانت تردد دائماً، لا تغتب الناس ..

خرجنا من المستشفى، وخرج سالم معنا. في الحقيقة، لم أكن أهتم به كثيراً. اعتبرته غير موجود في المنزل. حين يشتد بكاؤه أهرب إلى الصالة لأنام فيها . كانت زوجتي تهتم به كثيراً، وتحبّه كثيراً. أما أنا فلم أكن أكرهه، لكني لم أستطع أن أحبّه !

كبر سالم.. بدأ يحبو.. كانت حبوته غريبة.. قارب عمره السنة فبدأ يحاول المشي.. فاكتشفنا أنّه أعرج. أصبح ثقيلاً على نفسي أكثر. أنجبت زوجتي بعده سعداً وسعيداً .

مرّت السنوات وكبر سالم، وكبر أخواه. كنت لا أحب الجلوس في البيت . دائماً مع أصحابي. في الحقيقة كنت كاللعبة في أيديهم ..

لم تيأس زوجتي من إصلاحي. كانت تدعو لي دائماً بالهداية. لم تغضب من تصرّفاتي الطائشة، لكنها كانت تحزن كثيراً إذا رأت إهمالي لسالم واهتمامي بباقي إخوته .

كبر سالم وكبُر معه همي. لم أمانع حين طلبت زوجتي تسجيله في أحدى المدارس الخاصة بالمعاقين.

لم أكن أحس بمرور السنوات.

أيّامي سواء .. عمل ونوم وطعام وسهر .

في يوم جمعة، استيقظت الساعة الحادية عشر ظهراً. ما يزال الوقت مبكراً بالنسبة لي. كنت مدعواً إلى وليمة .

لبست وتعطّرت وهممت بالخروج.

مررت بصالة المنزل فاستوقفني منظر سالم.

كان يبكي بحرقة !

إنّها المرّة الأولى التي أنتبه فيها إلى سالم يبكي مذ كان طفلاً.

عشر سنوات مضت، لم ألتفت إليه.

حاولت أن أتجاهله فلم أحتمل.

كنت أسمع صوته ينادي أمه وأنا في الغرفة.

التفتُّ ... ثم اقتربت منه. قلت: سالم! لماذا تبكي؟ !

حين سمع صوتي توقّف عن البكاء.

فلما شعر بقربي، بدأ يتحسّس ما حوله بيديه الصغيرتين..

ما بِه يا ترى؟!

اكتشفت أنه يحاول الابتعاد عني!! وكأنه يقول: الآن أحسست بي.

أين أنت منذ عشر سنوات ؟!

تبعته ... كان قد دخل غرفته.

رفض أن يخبرني في البداية سبب بكائه .

حاولت التلطف معه .. بدأ سالم يبين سبب بكائه، وأنا أستمع إليه وأنتفض .

أتدري ما السبب!! تأخّر عليه أخوه سعيد، الذي اعتاد أن يوصله إلى المسجد. ولأنها صلاة جمعة، خاف ألاّ يجد مكاناً في الصف الأوّل.

نادى سعيداً.. ونادى والدته.. ولكن لا مجيب .. فبكى .

أخذت أنظر إلى الدموع تتسرب من عينيه المكفوفتين.

لم أستطع أن أتحمل بقية كلامه.

وضعت يدي على فمه وقلت: لذلك بكيت يا سالم !!..

قال: نعم ..

نسيت أصحابي، ونسيت الوليمة وقلت: سالم لا تحزن. هل تعلم من سيذهب بك اليوم إلى المسجد؟ قال: أكيد سعيد .. لكنه يتأخر دائماً ..

قلت: لا .. بل أنا سأذهب بك ..

دهش سالم .. لم يصدّق.. ظنّ أنّي أسخر منه.. استعبر ثم بكى. مسحت دموعه بيدي وأمسكت يده. أردت أن أوصله بالسيّارة. رفض قائلاً: المسجد قريب... أريد أن أخطو إلى المسجد - إي والله قال لي ذلك .

لا أذكر متى كانت آخر مرّة دخلت فيها المسجد، لكنها المرّة الأولى التي أشعر فيها بالخوف والنّدم على ما فرّطته طوال السنوات الماضية.

كان المسجد مليئاً بالمصلّين، إلاّ أنّي وجدت لسالم مكاناً في الصف الأوّل. استمعنا لخطبة الجمعة معاً وصلى بجانبي... بل في الحقيقة أنا صليت بجانبه ..

بعد انتهاء الصلاة طلب منّي سالم مصحفاً. استغربت!! كيف سيقرأ وهو أعمى؟ كدت أن أتجاهل طلبه، لكني جاملته خوفاً من جرح مشاعره. ناولته المصحف ... طلب منّي أن أفتح المصحف على سورة الكهف. أخذت أقلب الصفحات تارة وأنظر في الفهرس تارة .. حتى وجدتها .

أخذ مني المصحف ثم وضعه أمامه وبدأ في قراءة السورة ... وعيناه مغمضتان ... يا الله !! إنّه يحفظ سورة الكهف كاملة !!

خجلت من نفسي.. أمسكت مصحفاً ... أحسست برعشة في أوصالي... قرأت وقرأت.. دعوت الله أن يغفر لي ويهديني... لم أستطع الاحتمال ... فبدأت أبكي كالأطفال... كان بعض الناس لا يزال في المسجد يصلي السنة ... خجلت منهم فحاولت أن أكتم بكائي..

تحول البكاء إلى نشيج وشهيق..
لم أشعر إلا ّ بيد صغيرة تتلمس وجهي ثم تمسح عنّي دموعي.

إنه سالم !!  ضممته إلى صدري... نظرت إليه.. قلت في نفسي... لست أنت الأعمى بل أنا الأعمى، حين انسقت وراء فساق يجرونني إلى النار .

عدنا إلى المنزل.. كانت زوجتي قلقة كثيراً على سالم، لكن قلقها تحوّل إلى دموع حين علمت أنّي صلّيت الجمعة مع سالم ..

من ذلك اليوم لم تفتني صلاة جماعة في المسجد.. هجرت رفقاء السوء .. وأصبحت لي رفقة خيّرة عرفتها في المسجد.. ذقت طعم الإيمان معهم. عرفت منهم أشياء ألهتني عنها الدنيا.. لم أفوّت حلقة ذكر أو صلاة الوتر.. ختمت القرآن عدّة مرّات في شهر.. رطّبت لساني بالذكر لعلّ الله يغفر لي غيبتي وسخريتي من النّاس.. أحسست أنّي أكثر قرباً من أسرتي.. اختفت نظرات الخوف والشفقة التي كانت تطل من عيون زوجتي.. الابتسامة ما عادت تفارق وجه ابني سالم.. من يراه يظنّه ملك الدنيا وما فيها.. حمدت الله كثيراً على نعمه .. ذات يوم ... قرر أصحابي الصالحون أن يتوجّهوا إلى إحدى المناطق البعيدة للدعوة إلى الله .. تردّدت في الذهاب... استخرت الله واستشرت زوجتي.. توقعت أنها سترفض... لكن حدث العكس !

فرحت كثيراً، بل شجّعتني. فلقد كانت تراني في السابق أسافر دون استشارتها فسقاً وفجوراً .. توجهت إلى سالم.. أخبرته أني مسافر فضمني بذراعيه الصغيرين مودعاً ...

تغيّبت عن البيت ثلاثة أشهر ونصف، كنت خلال تلك الفترة أتصل كلّما سنحت لي الفرصة بزوجتي وأحدّث أبنائي.. اشتقت إليهم كثيراً ...

آآآه كم اشتقت إلى سالم !!

تمنّيت سماع صوته... هو الوحيد الذي لم يحدّثني منذ سافرت. إمّا أن يكون في المدرسة أو المسجد ساعة اتصالي بهم.

كلّما حدّثت زوجتي عن شوقي إليه، كانت تضحك فرحاً وبشراً، إلاّ آخر مرّة هاتفتها فيها.. لم أسمع ضحكتها المتوقّعة.. تغيّر صوتها ..

قلت لها: أبلغي سلامي لسالم، فقالت: إن شاء الله ... وسكتت ...

أخيراً عدت إلى المنزل.. طرقت الباب .. تمنّيت أن يفتح لي سالم، لكن فوجئت بابني سعداً الذي لم يتجاوز الرابعة من عمره.. حملته بين ذراعي وهو يصرخ: بابا .. بابا .. لا أدري لماذا انقبض صدري حين دخلت البيت .

استعذت بالله من الشيطان الرجيم ..

أقبلت إليّ زوجتي ... كان وجهها متغيراً.. كأنها تتصنع الفرح .

تأمّلتها جيداً ثم سألتها: ما بكِ؟

قالت: لا شيء .

فجأة تذكّرت سالماً فقلت .. أين سالم ؟

خفضت رأسها.. لم تجب.. سقطت دمعات حارة على خديها ...

صرخت بها ... سالم! أين سالم .. ؟

لم أسمع حينها سوى صوت ابني سعد يقول بلغته : بابا ... ثالم لاح عالجنّة ... عند الله ...

لم تتحمل زوجتي الموقف.. أجهشت بالبكاء.. كادت أن تسقط على الأرض، فخرجت من الغرفة .

عرفت بعدها أن سالم أصابته حمّى قبل موعد مجيئي بأسبوعين فأخذته زوجتي إلى المستشفى .. فاشتدت عليه الحمى ولم تفارقه ... حتى فارقت روحه جسده ..

إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت، وضاقت عليك نفسك بما حملت فاهتف ... يا الله ..

 

(0) تعليقات



.
.